对镜理云鬓，青丝已不再。不知几时，岁月已在脸上犁出一条条皱纹，每一条仿佛述说着沧桑变化。童年的天真、少年的理想和中年的追求，于此刻，又爬上心头。 龚玥的《数天数》响在耳畔： 数天数， 数天数， 一年三百六十五， 忙忙碌碌， 迷迷糊糊， 斤斤计较又何苦…… 如今我已年过半百，只要稍有空闲，就喜欢回忆往昔。那一幕幕浮现眼前——童年割青草、拾麦穗、猴子似的爬树吃桑果仿佛就在昨天；经历学业和婚恋的酸甜苦辣，而后结婚生子，接着看儿女们一天天长大；而后又为子女们的学业、健康、婚姻费心耗神，就这样忙碌生活在各种尘世俗务的压力下。一晃，孙子又绕膝了。光阴都去哪了？劳苦奔波、耗尽一生究竟为什么？奋斗拼搏却所求未能如愿，又是为什么？这些解不开的问题令我满怀惆怅——这不是我想要的生活！ 直到因一位师兄往生的因缘，我接触到了当代住世佛陀的法音——字字句句如甘露般滋润心田，我如沙漠中久行的人终至绿洲般欣喜不已。佛陀的法音《一转眼十五年就过去了，也许下一个十五年你都活不到了》让我深思：人世间我们一直想要的荣华富贵和闲情安逸只是一场短暂的梦，难道还要继续在贪嗔痴爱、喜怒哀乐的幻梦中沉迷不醒吗？我们今生是想成就还是要堕落？一旦无常来了，荣华富贵、名利权势全都烟消云散，之前拥有的一切都没有了。“万般带不去，只有业随身。”再多的金银财宝，再大的权力在死后我们都带不走。而紧紧跟随我们的是无始无明的业力。我们错了多少因果，就得偿还多少果报，来生恐怕不能再变人了啊，怎么办？ 原来，脱离这生老病死的轮回痛苦才是我灵魂深处想要的呀！心中的迷障被拔开，黑暗中的心灯得以点亮。我找到了目标，不再迷茫了。 只有珍爱生命，珍惜当下的每一天，精进努力学佛修行，解脱成就，才是我们此生最重要的事。在有限的人生里，我们应当好好思考一个问题——今生是要成就解脱，往生佛国，永享福乐，救度无量父母众生，还是要继续鬼混，表面学佛，做做样子走过场？不要忘了，我们活一天就少一天了，每天向火葬场走近，而且很快就临近终点了，亲人、财产甚至我们的身体最终要彻底与我们分离。黄泉路上，没有旅店，没有餐食，只有孤独和痛苦，好可怜啊！ 不要认为自己现在很健康，生老病死是别人的事；不要以为自己还年轻，黄泉路是别人走的；不要以为自己还有大把光阴可挥霍，其实无常每时每刻在接近。醒醒吧，我们可能随时因往昔业力显现而不能自主。不要等到一口气上不来时，才明白原来这一生真如梦一场，但那时悔之晚矣！ 好好珍惜每一天吧。静心想一想、看一看，百年尚且三万六千五百，自己能活少岁，还剩多少天？ 作者：慈清 |
曾经看到过这样一则分享：在去普陀山的路上，一位老居士以三步一拜的方式朝拜南无观世音菩萨。老居士时而念念有词，时而又泪流满面。
真不知道”心灵鸡汤“的说法何时开始流行，那已不重要。重要的是现在，无论是线下书店里，还是线上网店，佛教类的“心灵鸡汤”书籍颇受青睐。
“呜，呜呜呜……”听这哭声，就知道儿子又被邻居家的小孩打哭了。我儿子三岁零八个月，邻居家的小孩两岁半，可每次两人玩的时候，我儿子总是被人家打哭。
佛教的十善，其中有关口德就佔了四样：恶口、妄语、两舌、绮语。 可见口德的重要。 口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。
末法时期，乱象纷呈，打着佛教旗号披着佛教外衣的附佛外道到处可见。世上学佛的人很多，然而学佛的缘起各有不同，稍有不慎，就很容易被这些附佛外道的“貌似佛法”所蒙蔽，跟着他们走上歧途还自以为是在学佛，一生与成就解脱无关，真是可怜可悲！
首先，现实生活中，凡“贡高我慢”者，都有着明显的高傲自大、趾高气昂的习性。他们总认为自己的对，别人都不如自己，待人接物缺少了最起码的谦卑，因此，他无论做得正确与否，都很难得到别人的赞同和支持，以致最终难成大事。
冬夜，寒风嘶嘶的呼啸着，空中一颗星星也没有，似乎只有严寒伴随这万籁俱寂。 突然，“砰砰砰”的敲门声打破了夜晚的沉寂，此时的我正因病在家休息，丈夫在单位值班，屋里静悄悄。
不知您有没有过这种感受：明明心里向往着什么，却因怕遭受他人的异样眼光而退缩；几句简单的话悬在牙关，因心怯而难以和盘托出。关于珍爱生命，我曾有过太多的顾虑……
南北朝时的北齐境内，有个叫晏通的和尚，俗家姓氏籍贯无从得知。虽出家为僧，却不是一个真修行人，只是想利用人们对佛教的信仰来骗取钱财。他四处化缘劝人捐钱，还蛊惑人们说把钱给了他就是功德。
第一次受邀与师兄师姐们一起放生是在去年的九月份，活动结束后身心难以名状的舒畅愉快感严重征服了我的心，于是短短三个月就“路转粉”成为了Super粉丝，从此以后人生处处有惊喜。那么，放生为啥这么灵呢？为此我请教了一位有十几年放生经验的老师兄，听听他是怎么说放生的那些事：
