《世法哲言》 （三十九） 【无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。】
凡是那些既没有能力、品德又低下的丑劣之人，大多数都抵赖、诽谤、嫉妒有才干的人，有才干的人往住无端遭到这批无能、无知识的劣恶之徒的诽谤、诋毁，其实他们做出的不良行为不仅使他们自身受到伤害，还给事业带来影响，给社会造成损失。无数的事例说明了这样一种现象，无能无学的人，大部分是要破坏有才有识之士的。而具备道德的有学问的人，则大多数是敬佩和效研、学习其他人的优异成绩，见到别人好的地方，他就会赞叹，所以由此看来，整个人类社会基本上都是，无能劣徒以藏于自己的私癖，来抵赖、遮盖自己的不足之处，作遮羞护短之用，没有其它什么多的理由可谈，这种行为的目的就是为了遮藏羞癖，击灭公益，妄自增格。 |
生活之途，其关颇繁，哨士之查如空星布，汝持何证将以通行之，所执之证德才是也。】
第三世多杰羌佛说法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切，使他们得到解脱的成就
具智者数语之谈，众所大悟，无才士论经据典，众无所得，言多者非才横，君子参之。
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万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。
信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。
认旧知而为理，睹新见乃为邪，是为所知障犯。恒持所知障，必当渡愚痴，怎入聪明耶，更况智慧乎。
夸己赞长乃己之短，夸词之出众或反之，不予喜之，弗为助之。
大德之成，微德累至，公路之长点面沙石之汇，如欲成德弗忽小品之行。
无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功; 具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。
